我生不是先，偶与前辈隔，古人犹爱水，况此千丈碧。——《薛氏镜山》甄龙友
水为万物之源，择万物而不争名利。儒家以水为德，释家以水观佛，道家以水喻道。从古至今，文人尤爱水，临水而居，择水而憩。每逢七夕，天上银河边，地上江河岸皆是有情人。文人们以水入诗，达意传情，人间爱、天上恋都在此刻得以升华。
韩庄闸舟中七夕
清·姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
此诗重在写景，木兰船、船上歌、杨柳影、水波状的高山、峨眉般的月亮都是描写微山湖之美。诗人透过美好的湖山水景，融入七夕牛郎织女的爱情神话，表达宁静温和之感。
迢迢牵牛星
佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨;
河汉清且浅，相去复几许!
盈盈一水间，脉脉不得语。
此诗中，诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。全诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特。
鹊桥仙·碧梧初出
宋·严蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。
人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
女子作诗，字字温婉。诗人观察事物细致入微，碧绿色的梧桐叶、吐露清香的桂花、微微凋谢的荷花、楼上的姑娘、远远高挂的明月……目光所及之处，皆是一个普通女子最为缜密的心思：想拥有一份属于自己的真实又简单的爱情。词的下阙，句奇意新。人间以为要经过一年时间的等待才能重逢，在天上的牛郎织女看来，不过一夜相思罢了。人间爱，天上恋，谁比谁更长久，谁又比谁更浪漫?
鹊桥仙·月胧星淡
宋·谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。
锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。
人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
这首七夕诗写的是天上宫阙和人间野外的形象对比。诗人在列举了天上美妙、令人心驰神往的景物之后，突然笔峰一转，写到：“锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。”挺拔高奇，为戛然独造之境。流水澄澄，本是美好风景，但因诗人不美满的感情经历，眼前之水颇为清冷。水中除了蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意，也是表达自己的伤心之情。
鹊桥仙·富沙七夕为友人赋
宋·赵以夫
翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。
初秋时节，凉爽清朗，佳人于七夕宴席赠与诗人一条碧色丝巾，表达情谊。二人幽会于荷塘丛竹边，互诉衷情。但诗人笔锋一转，传达的情谊突变。因两人相会时间太过短暂，佳人留下的锦笺与珍珠还尚带余香，实在令人无奈、愁苦。睹物怀人，叹惋无尽。
七夕情诗大都在水岸吟诵而来，追其原因，大概是织女与牛郎最初相遇的地方就在水边，使得才子佳人们喜爱在绿水旁相约、离别，月胧星淡，风光旖旎，徜徉其中回味往事，借景抒情，诗词歌赋自然滔滔不绝。
盈盈一水，皆是灵气。除了赠与灵感，修身养性，更是寄托了人们多样的情思。故而，古往今来，人们喜爱临水而居，与水如影随形，被水慰藉。水面倒映天光云彩，雾气弥散之间，似梦似幻，如痴如醉。
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